我读弟子规续

    朝起早，夜眠迟；老易至，惜此时。
    晨必盥，兼漱口；便溺回，辄净手。
    冠必正，纽必结；袜与履，俱紧切。
    置冠服，有定位；勿乱顿，致污秽。
    衣贵洁，不贵华；上循分，下称家。
    衣食住行是我们日常生活的四件基本事情，为什么把穿衣排在首位？我们先人对穿衣有什么要求？如果穿错了，会有什么后果呢？
   《弟子规》中“谨”单独构成了一个非常重要的部分，要求学生从小养成谨慎小心，规矩低调，有自我尊严的生活习惯。
    第一句的意思是早晨要早起，晚上要适当的晚睡，年老是非常快的事，朝华易逝，要惜此时，珍惜眼前的一分一秒，许多现代人生活没有规律，该起的时候不起，该睡的时候不睡，这是不好的习惯。《论语》中记载，宰予是孔子的学生，一天孔子找他，别人告诉孔子，宰予在睡觉，孔子说了一名：朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？意思是腐朽的木头不堪雕刻，粪土似的墙壁粉刷不得，对于宰予这样的人我还有什么好说的呢？没有良好习惯的人，我都懒得理你！
    接下来《弟子规》要求孩子们爱护生命，养成良好的卫生习惯，早晨起来要洗脸，还要漱口，上洗手间后，你总归要洗洗手的。古人没有牙刷，用的是齿木，一种比较软的木片，刮齿。
    冠必正，纽必结；袜与履，俱紧切。帽子要戴正，纽扣得扣上，袜子和鞋子都要系上带子。先人们对自己的衣冠非常看重，孔子有个学生叫子路，非常有才华，《论语》中多次提到过他，子路送孔子去卫国，卫国发生动乱，子路去骂这些乱臣贼子，有一个人把子路的帽子打歪了，子路说“君子死而冠不免”，我死可以，帽子不能被打掉啊，他就把自己的帽子系好，这么一弄，他就被乱臣贼子砍成肉酱了。所以“冠必正”对古人来讲是很重要的。晋文公是一位名君，一次打仗的时候，发现自己的鞋带松了，他居然放下武器，把鞋带系好，幸好他是一位国君，旁边有许多卫兵，不然也会像子路一样成肉酱了。由此看来古人对着装的要求非常明确。在现代也是一样，你衣着得体，扣子扣好，带子系好，无论做什么都会给人留下一个好的印象。
    不仅衣着得体，还要归置有序，你的衣帽应该有一个固定的放置地方，不要到处乱塞，以免把衣服搞脏了，把环境搞得很乱。
    在中国的传统社会，人们在选择衣服时又有哪些原则呢？“衣贵洁，不贵华”。就是绝对不赞成衣服华丽，而是要整洁。上循分是要和自己的家族情况相称，和自己的身份相符，这一点我们今天是可以理解的，一个学生你不能穿着过于暴露的服装，上课时也不能穿个燕尾服吧！下称家，过去是有等级制度的，丝绸是有功名的人才能穿的，你就是亿万富翁，都不能穿。绣花鞋，好看，想穿？得先瞅瞅你丈夫考中秀才了吗？没中过，不能穿，穿了会惹官司的。更不要说黄色的服装，绣花的服装了。不以华丽为贵，要以整洁为贵，这是《弟子规》要求的美德。崇祯皇帝吊死在煤山后，有许多人同情他，为什么？当人们把他从树上解下来的时候，发现他的皇袍上是有补丁的，就说明，这个皇帝还是比较节俭的。不是一个奢侈的皇帝，是个多少让人同情的亡国之君。
     今天的家长最关心孩子的饮食习惯，那么我们的先人对此又有何见解呢？
    对饮食，勿拣择；食适可，勿过则。
    年方少，勿饮酒；饮酒醉，最为丑。
    对于吃喝，不要挑三拣四，食够量就可以，不要过分。当然还要注意餐桌文明，也就是吃相，吃相不好会让人们认为你没有教养。餐桌上你不能向同一碟菜连续伸三次筷子，第一次，好吃，再来一筷，太好吃，再夹一次，人间美味，第四次伸出筷了，长辈会把你的筷子打掉，意味着这顿饭你不要吃了，旁边反醒去。
孩子年纪小的时候，不要饮酒，喝酒醉了，那是最大的丑事。特别是当代青少年，血气方刚，自控能力差，这时候醉酒，会引发一些严重的后果。当今许多发达国家，酒是专卖，未满十八岁不能买酒，更不能喝酒，成人都不能当着未成年人的面饮酒，否则要面临违法控诉，处罚相当严重。《弟子规》对饮酒做了禁令后，用了一连串相当严厉的语气对孩子的行为规范做出了要求：
    步从容，立端正；揖深圆，拜恭敬。
    勿践阈，勿跛倚；勿箕踞，勿摇髀。
    缓揭帘，勿有声；宽转变，勿触棱。
    执虚器，如执盈；入虚室，如有人。
    为了让我们养成言行慎重的好习惯，《弟子规》对行走站立都提出了非常具体的要求：走路的时候不要慌慌张张，要从容大方，站立的时候要端正，不能歪歪扭扭；作揖的时候，腰要弯成大大的圆，叩拜的时候要恭恭敬敬。作揖和叩拜现在已经不用了，但对长辈尊敬的态度是不变的。唐朝有个著名诗人叫张九龄，也是一位出色的政治家，你们知道他是怎么冒出来的吗？站相！刚到朝庭的时候，并不在重位，但他非常注重自己的举止，站有站相，坐有坐相，举止得当，在众多大臣中相当突出，在聚会的时候，皇帝总会多看他几眼，时间长了，吏部的官员，就揣摩开了，皇帝每次都注意张九龄，他和皇帝有什么关系？于是，张九龄很快就从众多官员中冒了出来。不过张九龄是有真才实学的，为人也刚正不阿，提倡不拘一格选拔人才。
    《弟子规》接下来连用了四个勿字，语气非常严厉，勿践阈，不要把脚踩在门槛上，古代的门槛有挡洪水的功用，因此都比较高，过门槛的时候站在上面，显得轻浮、不庄重，门槛是一定要跨过的。勿跛倚，一条腿着地，一条腿颠着，靠在墙上叫跛倚，非常轻浮，是个不好的行为习惯。勿箕踞，古人是席地而坐的，盘腿或跪坐，不能坐在地上两条腿象簸箕一样张开，这是非常没有礼貌的。勿摇髀，不能抖动大腿。站着的时候是不能一条腿站着，一条腿跷着，颠着在那里抖动，是一种没有教养的行为。
    缓揭帘，勿有声；宽转变，勿触棱。古人认为要非常文雅把帘子揭开，不要弄出声音，转弯时角度大一些，不要碰到棱角，主要是讲究举止从容，得体大方。
    执虚器，如执盈；你手上拿一个空的器皿，要把它想象成里边装满了东西。这样你才能双手端着，才不会轻易碰坏物品，撞到他人，也更体现出，你的行为很端庄。入虚室，如有人；到了空无一人的房间，你要象房间里有人一样，为什么，这里要求的是修身，修身讲究的是慎独，就是独自一个的时候最能表现出一个人的修养，这时更要慎重，要有自我约束。